0

انسان شناسی حقوقی

روی جلد
پشت جلد

  • امتیاز
  • نام کتاب انسان شناسی حقوقی
  • قیمت 1,200,000 ریال
  • شابک
    1. 967-964-511-318-4
  • تعداد صفحات 208
  • نوبت چاپ 2
  • سال انتشار 1401
  • شماره جلد / نوبت ویرایش 1 / 0

گزیده ای از مقدمه کتاب حاضر به قلم مترجم محترم:
•کتاب انسان شناسی حقوقی که توسط نوربرت رولان از محققان سرشناس فرانسوی نگاشته شده است در واقع تلخیصی از تحقیقات گسترده و طولانی مدت انسان شناسی حقوقی او می باشد.
 •در این کتاب نویسنده وجوه مختلف جوامع سنتی و مدرن را تبیین کرده، همانندی ها و تمایزات این جوامع و تاثیرگذاری هریک بر دیگری را موشکافانه بررسی کرده است.
•علیرغم اهمیت رشته انسان شناسی حقوقی که موجب شناخت هرچه بیشتر روابط متقابل نظام فرهنگی و حقوقی و فرهنگ پذیری یک جامعه از سایر الگوها می گردد، مع الوصف، این موضوع در محافل علمی و دانشگاهی کشور مغفول مانده و ادبیات آن در حد شایسته توسعه نیافته است.

  

پيشگفتار مترجم. 9

 

مقدمه. 13

 

 

 

فصل اول: موضوع شناسي انسان‌شناسي حقوقي.. 19

 

گفتار اول: از ديدگاه حقوقدانان: علوم کمکي حقوق.. 21

 

1 ـ انسان‌شناسي حقوقي و حقوق تطبيقي.. 21

 

2 ـ انسان‌شناسي حقوقي و تاريخ حقوق.. 23

 

3 ـ انسان‌شناسي حقوقي و جامعه‌شناسي حقوقي.. 27

 

گفتار دوم: تطورگرايي.. 30

 

1 ـ تطورگرايي تك‌خطي و نو ـ تطورگرايي.. 31

 

2 ـ تأثير تطورگرايي تك‌خطي بر انديشه حقوقي فرانسه. 39

 

الف ـ خانواده‌ گسترده و خانواده هسته‌اي.. 39

 

ب ـ قرارداد و وضعيت... 43

 

ج ـ مالكيت و جماعت‌گرايي.. 45

 

د ـ انتقام و مجازات... 48

 

ه‍ ـ تطورگرايي و توسعه انتقالي.. 53

 

گفتار سوم : نظريه كاركردگرايي.. 59

 

1 ـ گسست‌هاي كاركردباورانه. 59

 

2 ـ تحليل‌هاي روندي و هنجاري در انسان‌شناسي حقوقي.. 60

 

گفتار چهارم: گرايش‌هاي كنوني انسان‌شناسي حقوقي.. 64

 

1 ـ كثرت‌گرايي حقوقي.. 64

 

2 ـ وضعيت فعلي انسان‌شناسي حقوقي.. 67

 

3 ـ حقوق اقليت‌ها و مردمان بومي.. 71

 

 

 

فصل دوم: افق گذرپذير: حقوق سنتي.. 79

 

گفتار اول: تمايز بين حقوق سنتي و مدرن. 80

 

1 ـ منطق جوامع سنتي.. 81

 

2 ـ تنوعات گستره حقوق.. 85

 

الف ـ حقوق در جوامع سنتي.. 86

 

1 ـ عدم پذيرش نقش حقوق براي تعيين مجازت‌هاي مستقل: 87

 

2 ـ جوامع سنتي مانع از متحدالشكل كردن و يكسان سازي حقوق مي‌گردد: 88

 

3 ـ حقوق در جوامع سنتي غالباً ناشناخته است: 88

 

4 ـ حقوق در جوامع سنتي غالباً نامعين است: 89

 

5 ـ ايستا بودن حقوق در جوامع سنتي ادعايي نادرست است: 89

 

ب ـ حقوق در جوامع غربي.. 90

 

ج ـ همانندي بين انديشه حقوقي و انديشه مذهبي.. 98

 

گفتار دوم: همزيستي ميان انديشه‌هاي حقوقي وحشي (بدوي) و
مدرن. 106

 

1 ـ انديشه اسطوره‌اي و حقوق موضوعه. 108

 

2 ـ ناتمام بودن حقوق (L'inachévèment du droit) 111

 

3 ـ مشكلات تغييرات حقوقي.. 112

 

4 ـ چندگانگي حقوقي.. 113

 

5 ـ حقوق پنهان و انديشه حقوقي سنتي.. 115

 

گفتار سوم: تفسيرهاي انسان‌شناختي از حقوق موضوعه فرانسه. 119

 

1 ـ حقوق خانواده 120

 

الف ـ تقسيم جنسيتي كار. 120

 

ب ـ حقوق خويشاوندي و شيوه‌هاي جديد توليدمثل.. 122

 

ج ـ منع ازدواج با محارم و همسان‌گزيني اجتماعي و اقتصادي همسر  126

 

د ـ پايداري مدل‌هاي غيرهسته‌اي خانواده 129

 

2ـ آيين‌هاي جايگزيني براي حل‌وفصل اختلافات... 132

 

 

 

فصل سوم: فرهنگ‌پذيري حقوقي.. 139

 

گفتار اول: انتقال حقوق و فرهنگ‌پذيري حقوق سنتي.. 140

 

1 ـ فرهنگ‌پذيري حقوقي و استعمار. 141

 

2 ـ پلوراليسم حقوقي و مقاومت در برابر فرهنگ‌پذيري در آفريقاي سياه 147

 

الف ـ حقوق سنتي.. 147

 

ب ـ حقوق عرفي.. 148

 

ج ـ حقوق محلي.. 149

 

د ـ حقوق مردمي.. 151

 

گفتار دوم: تحولات ناشي از فرهنگ‌زدايي حقوقي.. 151

 

1 ـ محتواي حقوق سنتي.. 152

 

الف ـ شيوه‌هاي حل‌وفصل اختلافات... 152

 

اول: اختلاف حادث بين جوامع مختلف... 152

 

دوم: اختلاف حادث بين گروه‌هاي متعلق به يك مسابقه واحد  153

 

سوم: اختلاف حادث در درون يك گروه 154

 

ب ـ روابط خويشاوندي.. 157

 

اول ـ نظام‌هاي خويشاوندي.. 158

 

دوم: نَسَب: 161

 

سوم: منع پيوند و ازدواج با محارم. 165

 

ج ـ روابط قراردادي و جماعت گرايي.. 167

 

د ـ مالکيت ارضي.. 171

 

اول ـ نظام بهره‌برداري از زمين: 172

 

دوم ـ نظام توزيع محصولات زمين: 173

 

سوم ـ نظام تقسيم زمين‌: 174

 

2 ـ تأثير حقوق غربي بر حقوق سنتي.. 176

 

الف ـ حل‌وفصل اختلافات... 176

 

ب ـ حقوق خانواده 179

 

اول ـ نَسَب (filiation) 179

 

دوم ـ نظام وراثتي.. 180

 

ج ـ حقوق ارضي.. 184

 

د ـ انسان‌شناسي حقوقي و حقوق آينده‌نگر. 190

 

 

 

نتيجه‌گيري: آينده انسان‌شناسي حقوقي.. 195

 

ضميمه شماره 1: بيانيه هيات اجرايي انجمن آمريکايي انسان شناسي.. 199

 

 

 

 

 

این کتاب سال‌ها پیش توسط دکتر نیک‌پی ترجمه شده و مورد استفاده قرار گرفته بود. دلیل ترجمه دوباره آن چیست؟ به‌ویژه با توجه به اینکه مترجم در پیشگفتار اشاره کرده ادبیات این حوزه در ایران ناشناخته است، آیا نمی‌توانست برای غنای بیشتر این حوزه کتاب‌های فراوان دیگری که در این زمینه نوشته شده را به فارسی برگرداند؟ اصلا از وجود چنین ترجمه‌ای مطلع بودند؟
دیدگاه شما